Salah satu potensi budaya yang dimiliki Kabupaten Kudus berupa aneka motif pakaian adat kudusan. Pakaian adat Kudus itu berasal dari empat budaya yang berbeda, yaitu: Jawa, Arab, China, dan Kolonial Belanda.

Busana budaya khas Kudusan ada lima yang dimiliki, yaitu: busana kudusan jas koko iket Kudusan, busana pengantin Kudusan tata kaji, busana gaya saudagar muslim, busana gaya saudagar pranakan, busana kudusan jas koko dan caping kalo pedagang dan caping kalo berkerudung.

Sejak bulan September 2018, pemeritah daerah Kudus mencanangkan pakaian seragam kerja PNS (sekarang ASN) di Kabupaten Kudus setiap tanggal 23 harus berseragam Kudusan. Yaitu, untuk Bapak-Bapak memakai iket kudusan, baju koko putih, dan sarung. Untuk Ibu-Ibu memakai jarit, baju kebaya putih, dan jilbab warna orange.

Mengapa pakaian seragam kerja Kudusan harus dipakai setiap tanggal 23? Karena Hari Jadi Kota Kudus ditetapkan pada tanggal 23 September 1549 M, dan diatur dalam Peraturan Daerah (PERDA) No. 11 tahun 1990 tentang Hari Jadi Kudus, yang di terbitkan tanggal 6 Juli 1990, pada era Bupati Kudus Kolonel Soedarsono.

Dengan kekhasan busana Kudus tersebut, masyarakat bertanya-tanya, “ Lho, sak niki agemanipun pegawai kok ngaten nggih, ngagem busana Jawi.” “Inggih bu, niki naminipun pakaian adat Kudusan”. Dengan adanya para pegawai daerah memakai busana Kudusan, akhirnya masyarakat Kudus mengetahui asal usul kebudayaan daerahnya. Ternyata Kudus mempunyai kekayaan budaya yang begitu agung nilainya.

Dalam pepatah Jawa yang sangat melekat di masyarakat kita, dikatakan “ajining dhiri saka ing lathi, ajining sarira saka ing busana”. Maksudnya, seseorang dihargai orang lain karena lisannya, dan seseorang dihargai orang lain karena cara berbusananya. Dengan kata lain, seseorang hanya akan dihargai oleh orang ketika yang bersangkutan bersedia menghargai orang lain. Begitu pula sebaliknya, seseorang yang suka merendahkan orang, maka juga akan direndahklan oleh orang lain.

Untuk menjadikan seseorang atau sekelompok orang bercitra baik, maka yang bersangkutan harus bersedia menanam kebaikan. Perbuatan jelek hanya akan menumbukan kejelekan, dan begitu pula sebaliknya.

Oleh karena itu, yang berkeinginan membangun citra baik, tidak ada jalan lain kecuali harus memiliki kesanggupan menghargai atau mengapresiasi keunggulan kelompok lain. Seseorang akan dihargai, oleh karena yang bersangkutan juga sanggup menghargai orang lain.

Dalam kehidupan masyarakat yang damai dan terjalin relasi timbal-balik yang tidak saling merugikan antar sesama, ada ayat di dalam Al-Qur’an surat alMaidah ayat 8, yang mengisyaratkan pentingnya harmonisasi. Allah Ta’ala berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُوْنُوْا قَوَّامِيْنَ لِلّٰهِ شُهَدَاۤءَ بِالْقِسْطِۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَاٰنُ قَوْمٍ عَلٰٓى اَلَّا تَعْدِلُوْا ۗاِعْدِلُوْاۗ هُوَ اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah! Sungguh, Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan” (QS. alMaidah : 8).

Wallahu a’lam,

Semoga barakah, manfaat.

Kudus, 23 Juli 2022 (Hari ke-204)