#tagur 2021-190

#tagur 2022-4

Sejak itu mulai ada upaya pelestarian keris baik dari pemerintah maupun masyarakat umum melalui komunitas ataupun lembaga-lembaga kemasyarakatan. Namun sayang upaya tersebut masih terbatas pada even-even pameran serta bursa atau pasar keris semacam workshop kecil oleh mPu.

Nilai sebilah keris, tidak cukup hanya ditinjau dari aspek kebendaan atau wujudnya saja, namun banyak faktor yang menentukan nilai sebilah keris itu sendiri. Diantaranya tentang nilai-nilai filosofi atau makna simbolis dari bentuk-bentuk maupun corak-corak tertentu yang ada pada sebilah keris, seperti nilai-nilai spiritual, etika, estetika, sosial, bahkan sampai nilai ekonomi.

Karena hal tersebut tidak diperkenalkan sejak dini, maka penilaian masyarakat terhadap keris semakin kabur tentang nilai-nilai luhur yang ada pada sebilah keris. Bahkan beberapa kelompok masyarakat ada yang membakar dan merusak keris karena menganggap bahwa memiliki keris merupakan suatu kegiatan yang menyekutukan Tuhan. Tentunya hal ini sangat bertentangan dengan nilai-nilai luhur yang diajarkan oleh para mPu melalui sebilah keris.

Menurut Koesni (1979) keris berasal dari kata Ke (singkatan dari Kekeran) dan Ris (singkatan dari Aris). Kekeran memiliki arti pagar, penghalang, peringatan, dan pengendalian. Sedangkan aris memiliki pengertian tenang, lambat, halus. Maksudnya bahwa keris diciptakan oleh mPu dengan tujuan dapat ngeker, yaitu sebagai pagar atau pengingat agar pemilik keris tersebut bisa mengendalikan diri secara aris atau secara halus dan tenang, tidak tergesa-gesa dan jauh dari sifat ingin pamer maupun sifat-sifat negatif yang lainnya.

Dalam bahasa Jawa, keris juga disebut Tosan Aji, merupakan penggalan dari kata tosan yang berarti besi dan aji berarti dihormati. Jadi keris merupakan perwujudan yang berupa besi dan diyakini memiliki kandungan yang mempunyai makna harus dihormati, karena merupakan warisan budaya nenek moyang yang bernilai tinggi.

Bagi masyarakat Jawa, keris memiliki nilai tertentu, bukan sebagai klenik, melainkan sebagai filosofi dalam kehidupan. Makna filosofis yang terkandung dalam sebilah keris bisa dilihat mulai dari proses pembuatan hingga menjadi sebuah pusaka bagi pemiliknya. Empu menciptakan keris bukan bertujuan untuk membunuh melainkan sebagai piyandel atau pegangan yang diyakini menambah kewibawaan dan rasa percaya diri.

Dalam adat Jawa, keris bisa menjadi simbol status atau strata mulai dari petani, prajurit, kemudian petinggi sampai raja, sehingga keris yang mereka miliki pun berbeda. Keris biasanya disesuaikan dengan wuku kelahiran dan kebutuhan pemiliknya. Misalnya ingin kesejahteraan rumah tangga, kita bisa memilih keris dengan dapur tilam sari. Pada jaman dulu, jika ingin memesan keris dari empu, kita tidak bisa memesan sesuai keinginan, tapi sang empu yang menentukan keris apa yang cocok untuk orang yang memesannya.