Setiap kita mengawali perbuatan, ucapan disunahkan membaca Basmalah atau bacaan lengkapnya Bismillahirahmanirrahim. Hal ini berbeda ketentuan untuk salam, beberapa ulama berpendapat bahwa sebelum salam tidak sunah membaca basmalah karena salam adalah autentik atau bacaan aslinya adalah Assalamualaikum Warohmatulloh Wabarokatuh, akan tetapi ada pula yang mensunahkan membaca basmalah karena bagaimanapun itu adalah ucapan atau perbuatan yang dalam hadis Nabi SAW sunah diawali dengan membaca basmalah. Menurut jumhur atau mayoritas ulama keseluruhan surat dalam Al-Qur’an kecuali surat Attaubah diawali dengan basmalah. Di antara alim ulama yang menyatakan demikian adalah ayat dari setiap surat kecuali at-Taubah, yaitu: Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Ibnu az-zubair, Abu Hurairah, Ali. Dan dari kalangan tabi'in: Atha', Thawus, Sa'id bin Jubair, Makhul, dan az-Zuhri.

Selanjutnya pembacaan basmalah pada surat al-fatihah dalam shalat apakah dibaca jahr atau kencang dan jelas ataukah sirri atau tidak kencang atau samar suaranya. Imam Syafi'i berpendapat bahwa baacan basmalah itu dibaca secara jahr bersama al-Fatihah dan juga surat al-Qur'an lainnya. Inilah madzhab beberapa sahabat dan tabi'in serta para imam, baik salaf maupun khalaf. Dalam kitab shahih al-Bukhari, diriwayatkan, dari Anas bin Malik, bahwa ia pernah ditanya mengenai bacaan dari Nabi, maka ia menjawab : "Bacaan beliau itu (kalimat demi kalimat) sesuai dengan panjang pendeknya. Kemudian Anas membaca bismillahirrahmanirrahim, dengan memanjangkan bismillah, lalu ar-Rahman dan ar-Rahim (memanjangkan bagian-bagian yang perlu dipanjangkan)." Memang ada beberapa ulama lainnya yang berpendapat bahwa basmalah tidak dibaca secara jahr atau dibaca sirri saja di dalam shalat. Mereka mendasarkan pada hadits yang terdapat dalam kitab shahih Muslim, dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya, Rasulullah membuka shalat dengan takbir dan bacaaan al-Hamdulillahi Rabbil 'alamin. Juga hadits dalam kitab shahih Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik, ia menceritakan: "Aku pernah shalat di belakang Nabi , Abu Bakar, Umar, dan Utsman. Mereka semua membuka shalat dengan bacaan al-Hamdulillahi Rabbil 'alamin." Makanya tidak heran ketika kita sedang haji atau umrah baik di mekah atau Madinah imam membaca basmalah dengan pelan atau sir.

segala sesuatu yang diperbuat atau diucapkan oleh mukallafin (orang-orang yang terkena beban hukum) pastilah memiliki hukum mengingat di dalam kitab Al-Yaqut An-Nafis karya Asy-Syaikh Ahmad bin Umar Asy-Syathiriy Al-Khadromi pada poin ke-dua dari sepuluh poin tentang mabadi’ asyarah (pokok dasar sepuluh) disebutkan: objek dari kajian fikih adalah segala bentuk perbuatan mukallafiin, yang mencakup hukum Wajib, Sunnah, Mubah, Makruh, Haram, Sah, Batal, Halal dan Haram. Begitu juga dengan hukum membaca basmalah. Sunnah, merupakan hukum asal dari membaca basmalah sesuai dari proses pemahaman pada hadits yang telah disebutkan. Yaitu ketika hendak memulai hal-hal yang bernilai baik, penting dan semisalnya. Wajib, yaitu saat hendak membaca surat Al-Fatikhah di dalam shalat menurut madzhabnya Asy-Syafi’i. Haram, yaitu ketika hendak melakukan perbuatan-perbuatan yang haram hukumnya, seperti mencuri, berzina, berjudi, membunuh tanpa hak, dan semisalnya. Semoga kita selalu mengawali kebaikan baik dalam ibadah maupun muamalah atau pekerjaan diawali dengan membaca basmalah.