Membesarkan anak-anak dengan karakter yang baik adalah salah satu pengejaran abadi pendidikan di banyak budaya (Brown, Corrigan, & Higgins, 2012). Seperti yang dinyatakan oleh Park dan Peterson (2009), karakter yang baik adalah apa yang dicari orang tua pada anakanaknya, apa yang dicari guru dalam diri siswanya, apa yang dicari saudara kandung pada saudaranya, dan apa yang dicari teman dalam diri satu sama lain ( hal.65). Komponen karakter yang baik, aspek kepribadian yang dinilai secara moral ini, dianggap sebagai komponen inti dari pengembangan pemuda yang optimal (Colby, James, & Hart, 1998), di luar keterampilan, kemampuan, dan pengetahuan. biasanya diajarkan oleh sebagian besar sekolah. Sementara keterampilan, kemampuan, dan pengetahuan tidak boleh diremehkan, individu yang tidak memiliki karakter baik mungkin tidak memiliki motivasi, keberanian, kegigihan, atau keinginan untuk melakukan hal yang benar bertindak dengan cara yang secara moral dihargai secara sosial (Park & Peterson, 2009).Sejumlah program pendidikan karakter telah dimasukkan di sekolah selama beberapa dekade terakhir, beberapa di antaranya telah menghasilkan efek yang menggembirakan dalam mengurangi perilaku berisiko dan/atau meningkatkan kompetensi prososial, hasil berbasis sekolah (misalnya, perilaku yang diinginkan, sikap positif, dan prestasi akademik). prestasi), dan fungsi sosioemosional. Program pendidikan karakter ini pada umumnya bertujuan untuk mempromosikan perkembangan intelektual, sosial, emosional, dan etika kaum muda dan berbagi komitmen untuk membantu kaum muda menjadi warga negara yang bertanggung jawab, peduli, dan berkontribusi (Pala , 2011). Namun, tidak ada konsensus tentang apa itu karakter yang baik, dan apa yang harus terkandung dalam pendidikan karakter. Pendidikan karakter sampai saat ini telah dibahas dan dikembangkan terutama berdasarkan perspektif filosofis atau umum, yang memberikan definisi karakter yang relatif umum dan berbasis moral dan biasanya berfokus pada definisi abstrak atau pada sebagian kecil atribut yang diinginkan (Brown et al., 2012). Jadi, meskipun tampaknya ada konsensus bahwa pendidikan karakter mempromosikan pengembangan siswa sebagai agen moral, diskusi tentang komponen spesifik menjadi agen moral kurang berkembang dalam penelitian pendidikan karakter. Bahkan, fokus program ini berkisar dari pengembangan nilainilai moral dan penalaran hingga penurunan perilaku berisiko (seperti pencegahan narkoba dan alkohol), pembelajaran layanan, dan/atau pembelajaran sosial emosional (Berkowitz & Bier, 2007).Dalam konteks ini, klasifikasi kekuatan karakter Values in Action (VIA) (Peterson & Seligman, 2004) dapat memberikan peta jalan inklusif yang bermanfaat, valid lintas budaya, dan inklusif dari komponen karakter baik dan tujuan potensial pendidikan karakter. Park dan Peterson (2009) mendefinisikan karakter baik sebagai kelompok multidimensi dari sifat positif bernilai moral yang dianggap penting untuk kehidupan yang baik, yang dimanifestasikan dalam pikiran, emosi, dan perilaku individu (Park & Peterson, 2009). Klasifikasi VIA bertujuan untuk memberikan struktur teoretis yang mendalam untuk sifat-sifat positif ini, yang didefinisikan sebagai 'kekuatan karakter', yang berkontribusi pada perkembangan manusia yang optimal. Secara khusus, Peterson dan Seligman (2004) mengidentifikasi enam kebajikan intikarakteristik moral yang secara konsisten sangat dihargai oleh para filsuf dan pemikir agama di seluruh dunia. Ini adalah kebijaksanaan, keberanian, keadilan, kemanusiaan,

kesederhanaan, dan transendensi. Mereka selanjutnya mengidentifikasi kekuatan 24 karakter — proses atau mekanisme psikologis yang mendefinisikan kebajikan ini dan mewakili manifestasi seperti sifat mereka. Misalnya, kekuatan karakter yang terkait dengan kebajikan kebijaksanaan adalah kreativitas, rasa ingin tahu, penilaian, cinta belajar, dan perspektif (Peterson & Seligman, 2004). Kekuatan karakter terbukti dimanifestasikan di sejumlah situasi dan konteks dan berkontribusi pada kesejahteraan dan fungsi psikologis dan fisiologis individu (Proyer, Gander, Wellenzohn, & Ruch, 2013), dan mereka dianggap penting untuk perkembangan optimal seumur hidup dan berkembang untuk anak-anak dan orang dewasa (Colby et al., 1998). Disarankan bahwa pengembangan, latihan dan penggunaan kekuatan karakter memungkinkan individu untuk menjadi yang terbaik, karena kekuatan karakter adalah manifestasi dari potensi individu (Peterson & Seligman, 2004). Bukti empiris mendukung ide ini, menunjukkan bahwa dukungan anak-anak dan orang dewasa dan penggunaan kekuatan karakter dikaitkan dengan memiliki lebih sedikit masalah psikologis (Niemiec, 2013), dan mengalami kebahagiaan hedonis dan eudaimonic yang lebih tinggi, dan peningkatan keterlibatan (Park, Peterson, & Seligman, 2004). Secara umum, dukungan anak-anak dan remaja dan penggunaan kekuatan karakter dikaitkan dengan perilaku psikososial yang menguntungkan, kesejahteraan, dan prestasi akademik (Wagner & Ruch, 2015) Dalam menghadapi transformasi era disrupsi diperlukan literasi baru yang meliputi literasi data, literasi digital, dan literasi manusia. Penerapan literasi humanistik menjadi hal penting yang fundamental di era disrupsi saat ini. Hal ini penting untuk dilaksanakan, mengingat pentingnya peran manusia untuk menjadi panutan yang baik bagi sesama manusia lainnya selain memahami interaksi dengan baik antar pengguna lainnya. Berbagai interaksi virtual mencakup kepentingan dunia pendidikan lebih khusus di lingkungan sekolah. Untuk itu, tugas pendidikan saat ini melalui proses pembelajaran yang tidak hanya menekankan pada penguatan kompetensi literasi lama, tetapi sekaligus memperkuat dan mendukung literasi baru yang relevan dengan kehidupan nyata peserta didik saat ini.‖] Teknologi digital mempunyai dampak positif dan negatif, qita sebagai norang yan dewasa harus membimbing, mengarahkan dan mengawasi agar anak lebih dominan mengambil manfaat positif dari teknologi digital ini. Barubaru ini banyak diberitakan tentang kasus bullying pada anak sekolah dasar. Dampak dari bullying, pelaku anak sekolah dasar bisa berlanjut pada saat ia melanjutkan sekolah pada tingkat berikutnya, pelaku bullying bisa melakukan kekerasan lagi pada tingkat sekolah berikutnya. Dampak bullying terhadap korban, ia akan memiliki harga diri yang rendah, minder dan tidak percaya diri, cenderung tidak berbaur dengan kawan-kawan sekolah. Dampak bullying terhadap teman-teman yang menyaksikan, mereka akan merasa terancam dan takut akan menjadi korban berikutnya. Akses vidoe yang berbau pornografi sangat susah untuk dibatasi oleh pemerintah, betapa situs-situs porno mengakar dimana-mana dalam internet. Untuk itu harus ada pengawasan yang ketat kepada anak saat menggunakan ponsel. Sebaiknya anak usia sekolah dasar tidak usah diberi fasilitas seperti gadget agar anak fokus menjalani masa kanak-kanaknya dengan bersosialisasi dengan alam dan dunia luar.Menerapkan pendidikan karakter pada era digital ini sangatlah penting, agar generasi penerus bangsa mempunyai moral yang baik. Generasi penerus mencerminkan kualitas bangsa. Apabila generasi penerusnya baik dalam kognitif dan moral maka baik pula suatu bangsa tersebut. Untuk itu keluarga, sekolah dan masyarakat mempunyai tanggung jawab untuk menciptakan generasi yang bermoral dan berakhlak baik.Era digital saat ini membawa kita ke era baru pendidikan karakter, di mana baik siswa maupun pengajar dituntut secara bijak untuk menerima peluang dan mengatasi tantangan dalam menjalani gaya hidup digital. telah menjadi hak setiap orang dan dianggap sebagai dasar untuk belajar sepanjang hayat. Keterampilan literasi memungkinkan individu, keluarga, dan masyarakat untuk memberdayakan dan meningkatkan kualitas hidup mereka. Mengingat multiple effect atau dapat memberikan efek dalam domain yang sangat luas, kemampuan literasi memberikan kontribusi yang signifikan dalam mengentaskan kemiskinan, menurunkan angka kematian anak, pertumbuhan penduduk, dan menjamin pembangunan berkelanjutan, serta mendukung terwujudnya perdamaian. Padahal buta huruf merupakan kendala manusia dalam mewujudkan kualitas hidup yang lebih baik. Dengan demikian, penting untuk dicatat bahwa gagasan bahwa era digital menuntut kita untuk membawa nuansa baru pada pendidikan karakter, di mana keberadaannya memicu terbukanya peluang dan tantangan dalam gaya hidup digital manusia modern. Peran lingkungan sekolah sebagai salah satu perwujudan literasi humanistik saat ini tetap mencari wujudnya melalui proses pembelajaran. Pembelajaran di sekolah melalui kurikulum 2013 secara eksplisit menetapkan metode pembelajaran yang merupakan bagian dari konstruktivis itu sendiri. Dengan demikian, hasil tersebut semakin menekankan pentingnya literasi humanistik dimana di era disrupsi ini sudah menjadi tren dalam menghadapi revolusi industri 4.0.

Referensi:

https://prosiding.esaunggul.ac.id/index.php/snip/article/viewFile/246/240