Bahasa sebagai presentasi kesantunan atau cermin budi ini menegaskan betapa eratnya kaitan antara bahasa dan adab. Dari bagaimana bahasanya, orang dapat mengetahui letak posisi penutut bahasa tsb dalam ranah etika moral orang tsb.

Oleh karena itu, pemakai bahasa yg baik dan betul itu adalah intinya bahasa yg beradab, yang kegiatannya dikerjakan oleh 1) OTAK, 2) HATI, 3) LIDAH. Sesuai urutannya dan tidak boleh dibolak-balik. Betul kata OTAK belum tentu baik kata HATI, meskipun LIDAH mampu mengatakannya. Oleh karena itu, aktivitas berbahasa itu sebenarnya adalah bersepadu dengan persoalan marwah, harkat, dan martabat manusianya. Ringkas ceritanya saya pun mengajukan beberapa contoh yg ideal. Tapi saya terus terang gagal mencari contoh buruk. Kali ini sy memberi contoh buruk berbahasa yg gagal pada video yg sy lampirkan. Pelaku berbahasa seperti ini bahkan bisa masuk ke ranah kriminal

berbagi ungkapan saja.., tu pak Elmustian Rahman 😊 beberpa waktu lalu saya berada di Bali, tampak pencalang memang melaksanakan peran dgn baik kemudian menurut saya suatu kewajaran utk para pencalang(polisi adat keyakinan hindu Bali) ada di Bali sebab adat dan keyakinan disana yg tak terpisahkan pada kehidupan mayoritas masy Bali, peradaban "adat" Bali adalah peradaban adat keyakinan hindu bebeda dgn Riau yg teguh bertatanan peradaban islam, konon. Bisa jadi mayoritas masy Riau tidak tahu pasti apakah realitanya tatanan keadatan... di Riau cukup kuat utk menjadi pedoman tatanan kehidupan masy mayorias muslim atau bahkan lebih baik serta tak terpisahkan juga sehingga dianggap sangat perlu adanya polisi adat yg bisa saja disebut para hulu-bala[ng]......dsb? 😊 bagi saya, ini bagi saya kalau boleh berpendapat "cukuplah tatanan ajaran Allah(islam) sebagai petunjuk jalan yg lurus.